نظریه سیاسی آیت‌الله سبحانی؛
وسائل ـ آیت الله سبحانی گفت: هنگامی که قانون اساسی را می‌نوشتیم گفتیم که اگر در میان مراجع یک مرجعی باشد که دارای چنین شرایطی باشد و مردم به صورت خودکار و خود جوش او را پذیرفته باشند احتیاج به گزینش و انتخاب نیست و اما اگر چنین نباشد، یک نوع گزینش مردم شرط است، به خاطر مقبولیت نه مشروعیت. الان هم خبرگان چنین نقشی دارد.
کد خبر: ۱۶۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۶
آیت الله اراکی / ۷۰
وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به کسانی که در سیاست امامت شبهه وارد می‌کنند و می‌گویند آیا سیاست از شئون امامت هست یا خیر؟ گفت: امامت یعنی حق فرمان و فرمان هم یعنی سیاست. یعنی حق دارد فرمان بدهد و بر ما است که از فرمان او اطاعت کنیم. این معنی امامت است. اگر این را از امامت بگیرید دیگر چیزی در امامت نمی‌ماند.
کد خبر: ۱۵۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۹
گفتگو با حجت الاسلام صبوری فیروزآبادی/ ۲؛
وسائل ـ مسئول ترویج پژوهش‌های فقهی نوپدید حوزه‌های علمیه با بیان اینکه بر اساس قاعده «وجوب تحکیم الشریعة»، مردم نسبت به نصرت معصوم و فقیه در برپایی حکومت، وظیفه و تکلیف دارند، گفت: مردم در رابطه با انتخاب نوع حکومت خود، تکوینا آزاد هستند اما تشریعا مکلف به برپا نمودن حکومت اسلامی هستند و نمی توانند به مدل دیگری از حکومت رضایت بدهند.
کد خبر: ۱۵۹۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۸
آیت الله اراکی / ۶۹
وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به تفاوت اطاعت و نصرت در پیوند و ارتباط مردم با حاکم گفت: وقتی بین حاکم و محکوم پیوند اطاعت برقرار شد یعنی مردم گفتند اطاعتت می‌کنیم، یک مسئولیت بر عهده حاکم ایجاد می شود که فرمانش حق و عدل باشد و از طرفی؛ یک مسئولیتی هم بر عهده مردم خواهد بود که وقتی او فرمانی داد نباید سرپیچی کنند.
کد خبر: ۱۵۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۳
آیت الله اراکی / ۶۶
وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به نظريه الحكم گفت: قوام فرمانروایی و حاکمیت همراه با علو اراده حاکم بر محکوم است. معنی علو اراده هم یعنی اینکه وقتی حاکم اراده کرد، اراده دیگری از سوی محکوم در برابر حاکم وجود ندارد و باید اراده محکوم تسلیم اراده حاکم باشد. اگر این نشد یعنی عدم و نفی حاکمیتی است.
کد خبر: ۱۵۸۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۰
وسائل ـ پنجمین قسمت از فصل جدید برنامه‌ی تلویزیونی «مصیر» کاری از گروه اجتماعی شبکه چهار سیما، یک‌شنبه ۸ دی ماه با موضوع «اندیشه های سیاسی آیت الله مصباح یزدی» روی آنتن رفت.
کد خبر: ۱۵۶۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۰
آیت الله علیدوست / ۱۹
وسائل ـ آیت الله علیدوست دیدگاه امام خمینی در رابطه با جایگاه مردم در حکومت اسلامی را از نظریه‌های غیرمشهور عنوان کرد و گفت: یکی از دیدگاه‌های غیرمشهور در رابطه با حکومت اسلامی، دیدگاه امام خمینی(ره) است که ایشان اوائل حکومت اسلامی را مطرح می‌کردند ولی آرام آرام به جمهوری اسلامی کشیده شد و تأکیدشان بر آراء مردم بیشتر شد.
کد خبر: ۱۳۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۲
در نشستی علمی تبیین شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام غرویان گفت: برخی می‌گویند مشروعیت حکومت صد در صد به رأی مردم است که همان دموکراسی غربی است که ما بنا بر مبانی دینی این را نپذیرفته ایم چراکه پذیرش آن نفی هر گونه مشروعیت دینی می‌شود و برخی می‌گویند صدر در صد مشروعیت به خدا است که این همان نظریه انتصاب است که می گوید ولی فقیه را خدا نصب می‌کند. بنده معتقدم که بینابین است و نظریه انتصاب و انتخاب هیچ کدام صد در صد درست نیست.
کد خبر: ۱۲۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۹
در نشست «ولایت فقیه و دموکراسی» تبیین شد/ ۱
وسائل ـ رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: جمهوری اسلامی در قانون اساسی خود نوعی دموکراسی روشی مهار شده را به رسمیت شناخته است و اصل چهارم قانون اساسی بر این اساس تدوین است؛ شورای نگهبان نیز به عنوان مرجع تشخیص اینکه این قوانین خلاف اسلام است یا نه، تشکیل شده است.
کد خبر: ۱۲۵۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۳
وسائل ـ درباره حکومت، به‌طور کلی، دو دیدگاه عمده وجود دارد: ذات‌گرایی و مخالف آن. مفهوم «حکومت‌داری» با عبور از تحلیل‌های جوهرگرایانه، حکومت را امری اعتباری، و حتی «اعتبار از اعتبار» می‌بیند و بر ماهیت استعاری حکومت‌داری‌ها نظر دارد.
کد خبر: ۱۲۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۷
در نشست«نقش انقلاب اسلامی در تحوّل فقه» مطرح شد؛/ ۲
وسائل ـ حجت الاسلام مقیمی حاجی پرداختن به فقه نظام را سکوی پرش به سوی تمدن اسلامی دانست و گفت: برای فقه نظام لوازمی مطرح می‌شود که میتوان آن را پذیرفت و میتوان نپذیرفت چون جزء ماهوی فقه نظام نیستند و لذا درگیری در برخی از آن لوازم باعث انکار کل فقه نظام نیست.
کد خبر: ۱۲۴۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۴
گزارش نشست علمی امکان‌سنجی پارلمانتاریسم در نظام سیاسی جمهوری اسلامی ایران/ 2
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین جوان آراسته با تأکید بر اینکه مخالفت فقهای اسلام با تفکیک قوا دائر مدار اعتقاد به انتصابی بودن خلافت نیست، گفت: آن دسته از فقهای شیعه که قائل به انتخابی بودن خلافت هستند و حتی فقهای اهل سنت هم که مشروعیت را به نصب نمی‌دانند همگی تمرکز قوا را قبول دارند و تفکیک قوا را قائل نیستند.
کد خبر: ۸۹۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۷
وسائل- حجت الاسلام باغستانی در خصوص ثمره بحث از فقهی یا کلامی بودن بحث ولایت فقیه گفت: اگر ولایت فقیه را صرفا یک امر فقهی دانستیم، انتخاب ولی فقیه هم به عهده مردم خواهد بود. اما اگر بحث کلامی دیدیم، همان طور که در نصب پیامبر و امام معصوم، مردم نقشی ندارند و اذن خدا هست، این جا هم مشروعیت ولایت فقیه برعهده خداست و مردم نقشی ندارند. تنها کاری که خبرگان انجام می‌دهند این است که شرایط را بر فقیه موجود تطبیق دهند.
کد خبر: ۸۶۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۷
نقد و بررسی مقاله؛
وسائل ـ ما اصل حاکمیت را تابع «صرف عقد و قرارداد» نمی‌دانیم تا خودحاکمان و یا مردم بتوانند دامنه اختیارات و وظائف شرعی حاکم را یا مردم را هرگونه که میل کردند، کم و زیاد کنند؛ حاکمان، تماما اجیر ووکیل مردم نیستند گرچه خادم مردم هستند؛ اما حدود وظائف و اختیارات حکومت را شارع، معلوم کرده و وفاء به هر عهد و هر قانونی نیز تنهابا استناد به شرع، واجب می شود و تابع امیال حاکمان یا مردم نیست.
کد خبر: ۸۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۱
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 18
وسائل- آیت الله یزدی با اشاره به مخالفت برخی در اوائل انـقلاب با شکل‌گیری قوّه مقنّنه گفت: حکومت اسلامی یکی از راه‌های تأمین ارزش‌ها‌ی دینی است و بدین جهت زبان حکومت و مقررات و قوانین مـربوط بـه آن شکل دیگری دارد در حالی‌که احکام و عبارات رساله‌های عملیه به خصوص در مواردی که فتوای مراجع مختلف باشد، برای مجریان و مسئولین اداره امت و نظام حکومت کافی نیست و بـاید بـه شـکل روشن و مشخص به دست مـجری برسد.
کد خبر: ۷۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
دانشیار دانشگاه مفید تبیین کرد/ بخش سوم
وسائل ـ مهمترین ضعف دیدگاه انتصابی این است که نمی‌تواند دلیل معتبری برای خودش بیاورد، یعنی دیدگاه انتصابی اگر بخواهد به مبانی خودش وفادار باشد به نوعی با یکسری از مبانی خودش ناسازگار است؛ اگر شما بپذیرید که امکان نصب یک غیر معصوم وجود دارد، سؤال می شود که آیا اگر امکان نصب غیر معصوم 300 سال بعد از پیامبر(ص) وجود دارد، امکان نصب غیر معصوم به جای پیامبر(ص) نیز وجود دارد؟ این دلیل اصل امامت را زیر سؤال می برد، تفسیر دین باید توسط یک معصوم صورت بگیرد، این مشکل است.
کد خبر: ۷۸۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
یادداشت؛
وسائل ـ صاحب جواهر ضمن رویکرد آرمانی به حکومت مصالح شیعه در عصر غیبت، هیچ گاها از واقعیت های زمانه خود غفلت نکرده است و این خود رمز پویایی و بالندگی اجتهاد ایشان محسوب می شود؛ از این‌رو امام خمینی در پیام خویش به روحانیت، آنان را به اجتهاد جواهری فراخوانده و تخلف از آن را جایز ندانسته است.
کد خبر: ۷۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۲
در هجدهمین کرسی ترویجی کنگره فقیه فقه نظام مطرح شد/ بخش 2
وسائل- حجت الاسلام شبان نیا در تفاوت نظریه انتخاب با نظریه نصب گفت: یکی از استلزامات نظریه نصب این است که هم بر فقیه و هم بر مردم واجب است که زمینه تحقق حکومت را فراهم کنند اما در نظریه انتخاب بر آن‌ها لازم نیست که برای تشکیل حکومت اسلامی تلاش کنند.
کد خبر: ۷۴۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۴
در هجدهمین کرسی ترویجی کنگره فقیه فقه نظام مطرح شد/ بخش 1
وسائل- حجت الاسلام رجبی در تبیین استلزامات نصب الهی حاکم در فقه سیاسی شیعه گفت: در نظام سیاسی اسلامی شرایط حاکم نقش مضاعفی در مشروعیت دارد که حاکم بدون وجود شرایطی مانند عدالت، علم و آگاهی، تدبیر، آشنایی به زمان اصلاً حاکم مشروعیت ندارد و همین نقطه درگیری با نظام‌های سکولار است که در آن ها شرایط اصلاً مهم نیست.
کد خبر: ۷۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۲
در هجدهمین کرسی ترویجی کنگره فقیه فقه نظام؛
وسائل-«استلزامات نصب الهی حاکم در فقه سیاسی شیعه» عنوان هجدهمین کرسی ترویجی کنگره فقیه فقه نظام است که روز دوشنبه 27 آذر ماه در قم برگزار می شود.
کد خبر: ۷۱۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۷